PUBLICATIONS

On oublie quelque fois que la résistance au nazisme a commencé en Allemagne et Erich Mühsam (1878-1934, lire biographie), poète et anarchiste, est sans doute l'une des plus belles figures de ce combat. Les Editions du Sandre nous le remémorent à leur façon en publiant Bohème et révolution. Journaux intimes (1910-1924) (trad. de Charles Daget, 420 p., 26 euros). Le traducteur retrace tout d'abord le parcours de celui qui, dès 1913, ne se faisait plus d'illusion sur le « pacifisme » de la social-démocratie qu'il traitait de « bismarxisme », participa à la révolution des conseils (1918-1919) dont l'échec et la répression auguraient de la montée du nationalisme. Trop occupés à s'entre-déchirer, communistes et socialistes allemands laissèrent la voie libre à Hitler et à ses troupes. Comme beaucoup d'autres, Mühsam le paiera de sa vie, pendu le 10 juillet 1934 par les gardiens SS du camp d'Oranienburg. Ses Mémoires seront sauvés par sa veuve et ce n'est qu'après la chute du mur de Berlin qu'une partie sera publiée en 1994, celle qui nous est proposée aujourd'hui. A travers ces écrits journaliers, nous partageons l'intimité du personnage, ses amours, sa vie de bohème dans le Montmartre bavarois, ses difficultés d'existence, sa militance, ses séjours en prison, les luttes sociales, l'activité des révolutionnaires, la fièvre militariste… C'est un témoignage irremplaçable, enrichi de précieuses notes, sur un homme qui se livre totalement et sur une période exceptionnelle, dans l'œil du cyclone. L'ouvrage d'Alain Dubois, Jean Rostand, un biologiste contre le nucléaire (préf. de Jacques Testart, Berg International, 184 p., 19 euros), a tout d'abord le mérite de remettre à l'honneur un homme libre qui, en tant que scientifique et moraliste, s'est élevé contre le nucléaire, essentiellement militaire alors, en alertant sur les dangers de mutation du patrimoine génétique des êtres humains soumis à des doses de radiation. Risque imprescritible – par la transmission héréditaire –, sans seuil de nocivité minimal et pouvant se répandre par le biais des particules radioactives au gré des vents. Les textes de Jean Rostand (1894-1977, biographie sur Wikipedia), écrits dans les années 1960 à 1970, datent un peu et doivent être replacés dans le contexte de l'époque mais la généralisation du nucléaire civil n'a fait qu'amplifier le danger. Et ses opposants ont quelque peu négligé cet aspect qui est beaucoup plus mis en relief dans la lutte contre les organismes génétiquement modifiés (OGM). C'est l'autre intérêt du livre, et pas le moindre, qu'un autre homme de science réactualise la pensée du biologiste dans la seconde partie. Alain Dubois s'attaque ainsi aux arguments des nucléocrates et les réfute avec rigueur. Que ce soit sur l'inéluctabilité des accidents et leurs conséquences réelles (Hiroshima, Nagasaki, Tchernobyle et Fukushima nous ont beaucoup appris à ce sujet), sur le lobby nucléaire et son culte du secret, sur l'absence de démocratie concernant les choix à faire, sur les scientifiques « asservis » et « caporalisés », sur les questions économiques et sociétales ou les effets biologiques des radiations, l'auteur se livre à un implacable réquisitoire. En lisant Alexandre Marius Jacob. Le forçat intraitable (préf. de Lucio Urtubia, Riveneuve éditions, 151 p., 15 euros), on se dit que l'écriture de Jacques Colombat est très cinématographique : des plans courts, des retours en arrière, des indications en voix off, une narration nerveuse et précise, des « surimpressions »… Quel beau scénario de film, cela ferait ! Et, un peu bête, on constate au dos du livre que son auteur est cinéaste. Tout ou presque a été dit sur Alexandre Marius Jacob, celui qui a « préféré être voleur que volé », sur ses cambriolages rocambolesques et son attitude pleine de panache, sa condamnation au bagne, sa résistance à la « guillotine sèche », sa libération après plus de vingt-cinq ans d'enfermement, sa vie d'homme libre, son amour à 75 ans pour une femme beaucoup plus jeune et son suicide car il est « plus raisonnable de clore soi-même le moment plutôt que de laisser ce soin à nos organes ». Magnifique vie que nous conte avec brio Jacques Colombat qui ne manque pas de citer la déclaration de Jacob lors de son procès : « S'il y a vol, ce n'est que parce qu'il y a abondance d'une part et disette de l'autre, que parce que tout n'appartient qu'à quelques-uns. » C'est toujours d'actualité ! Son choix de clap final nous amène inévitablement à l'ouvrage publié par Les Editions libertaires, A chacun sa propre mort (196 p., 15 euros), qui nous rappelle ce que nous voudrions oublier : la vie est une maladie mortelle. Réclamant le droit de mourir dans la dignité, sereinement, au moment choisi, ces courts textes de philosophes, d'écrivains, de poètes, de scientifiques ou… de simples mortels nous disent aussi leur façon de concevoir la mort, de l'appréhender, de l'apprivoiser. C'est beau, émouvant, triste et gai lorsque la délivrance est choisie ou consentie ; révoltant, intolérable, cruel et barbare, lorsque les autres s'obstinent. Sénèque, 65 après J.-C., disait déjà que « bien mourir, c'est se soustraire au danger de vivre mal ». Rien de nouveau depuis. En France, il existe une loi hypocrite qui, en voulant pallier, ne résoud rien. Notre corps, malgré les beaux discours, ne nous appartient toujours pas et demeure propriété de l'Etat, de l'Eglise, de la Société, du Capital… Quand comprendra-t-on que « vivre est un droit, pas une obligation » ? Quand mettrons-nous fin à cet acharnement ? En refermant L'Islamisme, vrai visage de l'islam (Les Editions de Paris - Max Chaleil, 80 p., 9 euros) de Hamid Zanaz, on ressent un malaise. Sa critique de l'islam est implacable, étayée et nécessaire, surtout lorsque certains veulent nous faire prendre des vessies religieuses pour des lanternes progressistes et que d'autres expriment leur racisme et leur refus de la différence sous couvert de laïcité. Il nous avertit de ne pas baisser la garde et, par contre-coup, nous laisse peu d'illusion sur l'avenir et l'évolution des « révolutions » arabes, coincées entre intégrisme et ploutocratie. Mais nous ne pouvons pas le suivre quand il affirme que, contrairement aux autres religions, l'intégrisme est intimement lié à l'islam. Toute religion « révélée » contient en germe son intégrisme. A chaque critique adressé à l'islam, on trouve son parallèle ailleurs : le sexisme (catholicisme et judaïsme se sont aussi pas mal illustrés sur ce thème), le prosélytisme (les croisés chrétiens jadis et les évangélistes maintenant), l'absence de séparation entre le religieux et le politique (quid du bouddhisme tibétain et des nombreuses démocraties chrétiennes), l'irréformabilité (aucune religion n'a évolué sans contrainte)… Seule la lutte et le sacrifice de certains ont permis de faire reculer l'obscurantisme religieux, et nulle part nous ne sommes à l'abri d'une contre-offensive violente ou sournoise. Saluons plutôt le courage des athées et/ou des laïcs arabes ; l'évolution du penseur Abdallah Al-Quassimi (1907-1996, pour en savoir plus), du wahlabisme au rejet de la religion, est aussi plutôt réconfortant. Gaston Couté (1880-1911, lire biographie), poète-chansonnier anarchiste, célèbre au début du XXe siècle dans les cabarets de la Butte, n'est pas tombé dans l'oubli : des dizaines d'interprètes célèbrent son œuvre et, régulièrement, diverses manifestations entretiennent son souvenir. C'est cependant, à notre connaissance, la première fois qu'un(e) universitaire lui consacre un ouvrage. Avec Gaston Couté, le dernier des poètes maudits. Chanson, poésie et anarchisme à la Belle Epoque (Presses universitaires de la Méditerranée, coll. Arts, 352 p. + 1 CD audio, 23 euros), Elisabeth Pillet retrace le parcours du « diseux », évoque l'histoire de la chanson et de la poésie françaises de cette époque à travers les textes, les lieux et les publics, et s'attache à étudier la langue si particulière de celui qui a eu recours au patois beauceron. Ce qui fait de lui un auteur d'« une exceptionnelle puissance poétique, alliant humour et violence, lyrisme et révolte sociale, langue populaire et invention verbale, de la famille des Rimbaud, Verhaeren ou Lautréamont ». Professeur au département de français à l'Université Dalhousie en Nouvelle-Ecosse (Canada), Vittorio Frigerio, auteur du recueil de textes Emile Zola au pays de l'anarchie, récidive avec Nouvelles anarchistes. La création littéraire dans la presse militante (1890-1946) (Ellug, coll. Archives critiques, 272 p., 25 euros). Après avoir établi une classification des œuvres choisies, où l'on trouve aussi bien les attendus « Imaginaire de la violence » et « Paraboles et allégories » que le plus surprenant « Contes de Noël », il nous emmène à la (re)découverte d'auteurs tels que Jean Richepin, Han Ryner, Emile Armand (E. Armand aurait été plus convenable !), Manuel Devaldès, Mauricius, Victor Méric, Lucien Descaves, Albert Libertad, et d'autres bien moins connus. C'est un formidable voyage au sein d'une littérature multiforme, par les styles et les genres, qui célèbre – parfois avec naïveté – le message libertaire et appelle à la révolution sociale. On peut être surpris toutefois par l'absence de Jean Grave. Jean-Pierre Levaray, l'ouvrier qui écrit – ne dite pas écrivain, cela le fâche –, a remis le couvert et, décidément, veut la peau de « son » boss. Avec Tue ton patron, saison 2 (illust. de Thierry Guitard, Libertalia, 144 p., 8 euros), il ne s'agit pas cette fois de l'acte isolé d'un chômeur mais de la décision prise en commun de salariés d'une usine fabriquant des composants électroniques pour le secteur automobile. Face aux licenciements, aux délocalisations, « tous ensemble, tous ensemble », pratiquons en masse le « patronicide »… Ne comptez pas sur moi pour déflorer plus en détail l'intrigue, lisez-le et, pourquoi pas, offrez-le à votre employeur. Attention, cette lecture soulage, procure une douce sensation de satisfaction, mais ne doit pas anesthésier la douleur sociale !

FOIRE AUX LIVRES, COLLOQUE,
EXPOSITION, THÉÂTRE…

Anarcho-syndicalistes grecs. Le secrétariat international de la Confédération nationale du travail (CNT) a organisé une tournée de rencontres-débats avec des anarcho-syndicalistes grecs de l'ESE du 2 au 16 mai : « Résistances sociales et luttes anticapitalistes. L'alternative du syndicalisme de base en Grèce ». Lieux et dates : Nancy et Metz, 2 mai ; Strasbourg, 3 mai ; Dijon, 4 mai ; Lyon, 5 mai ; Paris, 6 mai ; Lille, 7 mai ; Villefranche-sur-Saône, 8 mai ; Grenoble, 9 mai ; Nîmes, 10 mai ; Marseille, 11 mai ; Toulouse, 12 mai ; Limoges, 13 mai ; Vendée, 14 mai ; Nantes, 15 mai ; Rennes, 16 mai. Précisions sur le Forum anarchiste révolutionnaire.

Théâtre. La septième édition du Festival international de théâtre anarchiste de Montréal (Fitam) se déroulera (à partir de 19 h 30) les 15 et 16 mai avec la participation d'une trentaine d'artistes en provenance des Philippines, de France, des Etats-Unis et du Canada. Deux soirées de théâtre socialement engagé et provocant, en français et en anglais. Lieu : La Sala Rossa, 4848, boulevard Saint-Laurent. Les billets sont disponibles au coût de 12 dollars canadiens à la librairie anarchiste L'Insoumise, 2033, boulevard Saint-Laurent, ou à l'entrée de la salle. Pas de places réservées. Programme complet sur le site Internet. Contact : festivaltheatreanarchiste(at)yahoo.ca

Salon du livre anarchiste de Montréal. Il se tiendra dans deux bâtiments l'un en face de l'autre, autour du Parc Vinet, les 19 et 20 mai, de 10 heures à 17 heures. Au Centre d'éducation populaire de la Petite-Bourgogne et de Saint-Henri (CEDA), 2515 rue Delisle, et au Centre culturel Georges-Vanier (CCGV), 2450 rue Workman. Présence de nombreux exposants venu du Québec, d'Amérique du Nord et d'Europe. Courriel : info(at)salonanarchiste.ca - plus d'infos sur le site Internet du salon - Facebook - Twitter.

« Le Larzac s'affiche ». Exposition d'affiches, du 24 mai au 24 juin, à la librairie Quilombo, 23, rue Voltaire, Paris 11e. Le 28 octobre 1971, les habitants du plateau du Larzac apprennent à la télévision, par la voix du ministre des armées, Michel Debré, la décision officielle de l'extension du camp militaire. Les paysans décident alors de s'engager dans une lutte pour défendre leurs terres… Ouverture de la librairie : du mardi au samedi, de 13 heures à 20 heures. Tél. : 01-43-71-21-07 – courriel : quilombo(at)globenet.org – site Internet.

Festival off de l'anarchie à Québec. Le Collectif anarchiste l'(A)telier organise trois jours d'animation, les 24, 25 et 26 mai. Jeudi, à partir de 19 h 30, projection du film documentaire Anarchroniques, avec la cinéaste Karine Rosso et Fernando Garcia Blanes, suivie d'une soirée dansante, à l'Agité-e, 251 Dorchester. Vendredi, à partir de 19 heures, lancement du livre Perspectives libertaires sur les services publics, puis débat avec Serge Roy, à la librairie Saint-Jean-Baptiste, 265, rue Saint-Jean. Samedi, de 9 h 30 à 16 heures, conférences et ateliers, à L'Agité-e. Plus d'infos. Courriel : ucl.quebec(at)causecommune.net

Salon du livre anarchiste de Lisbonne. La 5e Feira do livro anarquista souhaite diffuser les idées anarchistes à travers livres et publications et propose des débats et des rencontres. Elle se tiendra du vendredi 25 mai au dimanche 27 mai à la Faculdade de belas artes, à Lisbonne (Portugal). Renseignements complémentaires sur Internet et par courriel : feiradolivroanarquista(at)gmail.com

Orient et Occident. Une journée d'étude sur le thème « Elisée Reclus, l'Orient et l'Occident à l'âge des empires » aura lieu mercredi 30 mai, à partir de 10 heures, à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), 105, boulevard Raspail, Paris 6e. Les intervenants (Ronald Creagh et Philippe Pelletier, entre autres) analyseront « la contribution de l'œuvre géographique d'Elisée Reclus (1830-1905) à la critique du fait colonial et de l'hégémonie européenne, et [clarifieront] sa représentation de l'Europe et de son autre par rapport à la science de son temps. Il ne s'agit pas de construire une icône anticoloniale au milieu d'un establishment conformiste et orientaliste, mais de comprendre dans le contexte de son époque la production et la signification de l'œuvre d'un savant qui a été à la fois un géographe et l'un des fondateurs du mouvement anarchiste ». Programme complet.

Petit Salon du livre politique. La 5e édition aura lieu les 2 et 3 juin, de 14 heures à 20 heures, au Lieu-dit, 6, rue Sorbier, Paris 20e. On y retrouvera les éditions Amsterdam, Entremonde, Ère, La Fabrique, L'Echappée, Le Passager clandestin, L'Epervier, Les Prairies ordinaires, Le Temps des cerises, Libertalia, Lux, Nous, Raisons d'agir, Rue des cascades, Syllepse et Zones.

Bobines rebelles. Le 5e festival du documentaire politique et social en Creuse aura lieu les 8 et 9 juin à Royère-de-Vassivière et au Villard. Vendredi, à 21 h 30, au bar L'Atelier (Royère) : sélection de courts métrages reprogrammés le lendemain. Samedi, de 10 heures à 24 heures, dans trois salles au Vilard : projection de nombreux films. Des débats auront lieu dans un espace à part à la suite des séances ; thèmes d'ores et déjà prévus : sur le travail et l'évolution des luttes sociales, sur la guerre civile espagnole et le pacte de silence et d'oubli, sur le puçage et les dérives technicistes… Entrée à prix libre. A boire et à manger, hébergements possibles. En marge du festival, toute la journée de samedi, plusieurs librairies tiendront table de presse. Programme complet et renseignements pratiques à télécharger sur le site Internet.

PÉRIODIQUES

Le dernier numéro d'Offensive (n° 33, mars, 52 p., 4 euros, site), trimestriel d'Offensive libertaire et sociale, présente un consistant dossier « Art, la fabrique du social ». Et tout d'abord « Quel art pour quelle société ? » : l'art contemporain a évolué, certaines formes se sont institutionalisées, d'autres se sont appauvries, les schémas idéologiques d'alors se sont sclérosés… L'art, c'est aussi celui du marché, de la finance. Il faut alors donner l'illusion de la nouveauté, agiter l'espace médiatique, crééer des « coups » pour faire monter la cote. Mais nous sommes tous artistes… pour le plus grand profit des multinationales du Web qui se créent du contenu à bon compte. Le recours aux nouvelles technologies permet-il à l'art d'évoluer ou plus sûrement de nous accoutumer à notre nouvel environnement ? La domination masculine y règne toujours et les artistes femmes sont marginalisées, réduites à l'amateurisme ou rangées dans les cases « art féminin » ou « art féministe ». Le prétexte d'une « démocratisation » de la culture a surtout permis son étatisation, et maintenant le souffle de la libéralisation privilégie le financement privé, la concurrence, la « logique de la communication de masse où priment l'événementiel, le spectaculaire, la médiatisation et l'affluence du public ». Pouvons-nous malgré tout partir « à la recherche d'un art social » ? S'agit-il de représenter la réalité, de faire œuvre pédagogique et d'appeler à la révolte, ou de dépasser l'« art dans la révolution et l'invention de nouvelles formes de vie » ? « L'art comme résistance à l'art », le cinéma, le chant populaire, l'improvisation, le design, la place de l'art dans une société libertaire… sont également abordés, comme autant de questions et de thèmes pour nourrir la réflexion. Le Combat syndicaliste (n° 368, mai, 12 p., 2 euros, site) consacre plusieurs pages à la « Souffrance au travail » – ou risques psychosociaux, RPS, pour les spécialistes – qui se décline de bien des façons, selon Marin Ledun, coauteur de Pendant qu'ils comptent les morts. Entretien entre un ancien salarié de France Télécom et une médecin psychiatre (La Tengo). Il insiste sur la déshumanisation des personnes dans les entreprises, sur la soumission (celle du travail étant liée à celle de la consommation) et sur la nécessité pour la sphère politique de s'emparer de ce thème. Constatant que si le travail est souvent moins dur physiquement, les conditions psychologiques se sont aggravées (disparitions des anciennes solidarité et de l'esprit collectif, individualisation, évaluations constantes, politique du chiffre, chosification…). D'autres articles s'attachent à décrire des exemples plus particuliers tels la discrimination syndicale et le harcèlement dans une société de nettoyage, le cas des petites entreprises et la définition juridique du harcèlement. Une nouvelle venue dans la presse périodique, L'Echaudée (n° 1, printemps 2012, 42 p., 7 euros – abt. 3 n° : 25 euros, à l'ordre de Ab irato, site), qui se veut « revue de critique sociale, de poésie et d'utopie » dans la continuité de l'Oiseau-tempête. Au sommaire de ce numéro, entre autres : « Repousser la tempête », de Charles Reeve, à propos d'Indignez-vous de Stéphane Hessel ; « Cette révolte ne s'arrêtera jamais », Chris Hedges ; « Déclin des syndicats américains et limite de l'intervention de l'Etat », Paul Mattick ; « Et s'il y avait une catastrophe nucléaire en France ? » (comix), Barthélémy Schwartz ; « Pour une poétique de la révolution », Americo Nunes. Signalons par ailleurs que les éditions Ab irato ont déménagé au 118, rue Jean-Pierre-Timbaud, 75011 Paris, et accueillent les internautes sur un nouveau site. Suite à l'agression à Limoges d'un patron de bar par quatre nervis du Front national (FN), venus casser du « sale communiste » et de l'« étudiant de gauche », un dossier met au jour les liens étroits entre la section limousine du FN et la mouvance néonazie. Article de presse, photographies des « gentils organisateurs » avec leur CV, présentation du groupe de musique (très spécifique), des groupuscules, de leurs contacts… Il est téléchargeable (PDF 7,1 Mo) sur le site Fafwatch.noblogs.org qui offre également des précisions sur l'identité de certains « identitaires » toulousains (« La face identitaire de Toulouse »). L'article est illustré de nombreuses photos et établit le parcours de chacun des protagonistes dont les activités avaient été précédemment dénoncées par l'Union antifasciste toulousaine (« Les identitaires et la démocratie ») : multiples agressions de personnes et dégradation du local de la CNT 31, le Chat noir. A partir du n° 15, Le Monde libertaire gratuit passe à un rythme quinzomadaire ; le prochain sortira donc le 16 mai. Tous ces numéros gratuits, reprenant des articles de l'hebdomadaire payant de la Fédération anarchiste, sont en libre disposition sur le site du journal. Quant au hors-série (n° 44, 44 p., 4 euros), en vente en kiosques jusqu'au 20 juin, il traite en grande partie de la question électorale : « Quelle(s) position(s) des anarchistes face aux élections ? Quelles alternatives à la démocratie parlementaire ? Quelles expériences passées et présentes portent l'espoir d'un autre possible ? »